Portale

Prima pagina | Mappa

Redazione & informazione

Prima pagina | Mappa

Tuscia Romana online

Voci dal territorio

Notizie, articoli e commenti - formato testi doc ed immagini jpg - proposti a notiziario@tusciaromana.info

  Gli eventi del mese 

Marzo 2011

  Archivi 

2011 2010 2009

Treia, Macerata, sabato 5 marzo 2011

Bioregionalismo Urbano ed Ecologia Profonda nelle Comunità Umane

di Paolo D’Arpini

La mitica Torre di Babele è il soggetto di due opere di Pieter Bruegel il Vecchio, entrambi dipinte intorno al 1563: la prima - ed anche la più nota - è quella sopra, esposta al Kunsthistorisches Museum di Vienna, un olio su tavola dalle dimensioni di appena 114x155 cm. (Foto di archivio)

"... me pasaría la vida viajando y pediría a la buena gente que encontrara en el camino de prestarme algo de su vida para probar a veces lo que significa sentirse en casa..."

Sbirba Aivlis
 

Essendo vissuto per moltissimi anni in un contesto urbano (sono nato e vissuto a Roma ed ho anche abitato a Verona per oltre metà della mia vita), ed avendo anche tentato un esperimento di ri-abitazione di un piccolo borgo abbandonato, Calcata, con conseguente tentativo di ricostituire o - perlomeno - avviare un processo di Comunità Ideale (non so con quale successo...), posso affermare che massimamente il mio procedere "bioregionale" si è svolto in un ambito sociale "cittadino".

Ma attenzione, essere un "Cittadino" non significa "abitare in Città", bensì vuol dire riconoscersi in un "organismo" di Civiltà Umana.
 

Da poco più di sei mesi mi sono trasferito in una cittadina delle Marche, Treia, e questo è un successivo passo avanti verso la mia ricerca di una sistemazione sociologica ideale.

Infatti Roma è abitata da 6 milioni di persone, è insomma una metropoli, Verona conta quasi mezzo milione di abitanti, Calcata meno di mille...

Mentre Treia arriva quasi a diecimila.

Insomma sto cercando una giusta via di mezzo, adatta al mantenimento di un sano rapporto con l'ambiente e gli animali senza dover rinunciare ai vantaggi della "Civitas", essendo noi umani esseri altamente socializzanti.
 

La parola "Bioregionalismo", come pure il termine "Ecologia profonda", sono neologismi coniati verso la fine degli anni '70 del secolo scorso, rispettivamente da Peter Berg ed Arne Naess, uno scrittore ed un ecologista, ma rappresentano un modo di vivere molto più antico, che anzi fa parte della storia della vita sul Pianeta ed ha contraddistinto tutte le Civiltà Umane (sino all'avvento dell'industrializzazione selvaggia e del consumismo).

Diciamo che il "Bioregionalismo" (che equivale all'Ecologia Profonda) contraddistingue un modo di pensare che muove dall'esigenza profonda di riallacciare un rapporto sacrale con la terra.

Questo rapporto si conquista partendo dalla volontà di capire - riabitandolo - il luogo in cui viviamo.
 

Una "Bioregione" infatti non è un recinto di cui si stabiliscono definitivamente i confini, ma una sorta di campo magnetico (aura - spiritus loci) distinguibile dai campi vicini solo per l'intensità delle caratteristiche che formano la sua identità, alla stessa stregua degli esseri umani, contemporaneamente diversi e simili l'uno all'altro.

In una ottica bioregionale - dovendo analizzare i requisiti antropologici di una Città Ideale - occorre prima vedere gli aspetti di cosa è una città.

Noi usiamo il termine città che deriva da "civitas", ma dobbiamo considerare anche l'altra definizione, "urbs": questi due termini hanno pari valore nella fondazione ed urbanizzazione del luogo abitativo.
 

Dal punto di vista antropologico sappiamo che una piccola comunità di 1.000 persone consente a tutti i suoi membri la conoscenza personale ed inter-relazione reciproca.

Ogni cosa prodotta ha come fruitori i membri tutti ed altrettanto dicasi per quanto è scartato.

Nelle comunità antiche, nelle tribù che furono la base della vita umana per migliaia di anni, la reciprocità o solidarietà era elemento di sopravvivenza e sviluppo.

Quando lentamente si giungeva ad una summa di tribù dello stesso ceppo originario (diciamo cento entità di 1.000 componenti) si diceva che era nato un Popolo, una Società, insomma una "Civitas".

Dobbiamo quindi partire da un elemento precostituito e cioè che l'ambito di una "Comunità Ideale" non dovrebbe superare i centomila abitanti.

Ciò vale anche per una Metropoli che andrebbe suddivisa in Quartieri di tale entità.

Perché?

Per un semplice motivo: se tutti i componenti di una comunità "originaria" hanno interrelazioni in allargamento (diaspora) sarà possibile connettersi indirettamente o direttamente con gli appartenenti ai vari gruppi che compartecipano allo stesso luogo.

Tutti individui diversi dal gruppo originario ma tutti "elementi effettivi" della stessa collettività.
 

Ampliando così il ramo di interesse dalla parentela vicina o lontana alla compartecipazione, somiglianza e convivenza nello stesso luogo.

A questo punto le varie entità (o gruppi di individui) son paritetiche l'un l'altra, intrecciate in un contesto di relazioni e formano la base della Città Ideale.

Forse i membri della Città apparterranno a ceti diversi, ma assieme a noi vivono nella Città, con essi manteniamo numerosi rapporti personali, come fra membri di una tribù ideale.

Questa si può definire Società ed il processo descritto conduce a forte correlazione e socializzazione e vivifica l'intera Comunità.

Ma si può dire che centomila abitanti son un limite.

Giacché questo è il livello d'interrelazione possibile e la Città Bioregionale - secondo me - deve comprendere criteri di suddivisione sociale che rispettino questi termini numerici.
 

Non ho nulla contro la vita umana negli agglomerati umani, ma occore portare elementi di riequilibio all'insieme degli elementi vitali, materiali od architettonici che siano.

Il primo passo verso la riarmonizzazione delle aree urbane è il riconoscimento che esse si trovano tutte in Bioregioni, all'interno delle quali possono divenire protagoniste ed ecosostenibili.

La peculiarità dei suoli, bacini fluviali, piante e animali nativi, clima, variazione stagionale e altre caratteristiche che sono presenti in un luogo-vita bioregionale (ecosistema), costituiscono il contesto base per l'approvvigionamento delle risorse quali: cibo, energia e materiali vari.

Affinché questo avvenga in modo sostenibile, le Città devono identificarsi e porsi in reciproco equilibrio con i sistemi naturali.
 

Non solo devono reperire localmente le risorse per soddisfare i bisogni dei propri abitanti, ma devono altresì adattare i propri bisogni alle condizioni locali.

Questo significa mantenere le caratteristiche naturali che ancora rimangono intatte e/o ripristinarne quante più possibili.

Per esempio risanando baie inquinate, laghi e fiumi affinché possano ridiventare habitat salubri per la vita acquatica, contribuendo in tal modo all'autosufficienza delle aree urbane.

Le condizioni che contraddistinguono le aree geografiche dipendono dalle loro peculiari caratteristiche naturali: una ragione in più per adottare i principi base del Bioregionalismo, appropriati e specifici per ogni luogo e - soprattutto - utilizzabili per orientare al meglio le Politiche Municipali.

Le linee guida di questo mutamento possono essere prese da alcuni principi base che governano gli Ecosistemi:

1) Interdipendenza

Accrescere la consapevolezza dell'interscambio fra produzione e consumo, affinché l'approvvigionamento, il riuso, il riciclaggio e il ripristino possano diventare integrabili.
 

2) Diversità

Sostenere la diversità di opinione così da soddisfare i bisogni vitali oltreché una molteplicità di espressioni culturali, sociali e politiche.

Resistere a soluzioni che privilegino i singoli interessi e la monocultura.
 

3) Autoregolamento

Incoraggiare le attività decentralizzate promosse da gruppi di quartiere-distretti.

Rimpiazzare la burocrazia verticistica con assemblee di gruppi locali.
 

4) Sostenibilità economica

Scopo della politica è quello di operare con interessi lungimiranti, minimizzando rimedi fittizi ed incentivando un processo di riconversione ecologica a lungo termine.
 

Mi sembra che il materiale trattato per il momento possa bastare al fine di una riflessione sul tema e di un ulteriore dialogo integrativo.

Lascio ai lettori la parola!

 

Paolo D'Arpini

Referente Pubbliche Relazioni della Rete Bioregionale Italiana
circolo.vegetariano@libero.it

0733 216 293
retebioregionale.ilcannocchiale.it
www.circolovegetarianocalcata.it
 

All'inizio di pagina

Tuscia Romana online

Voci dal territorio

Subiamo quotidianamente un'informazione di massa che cerca di imporci estrema soggettività nella selezione di ciò che va reso pubblico o meno e palesi prese di posizione di parte nel pubblicato: in pratica una sistematica manipolazione indotta che non lascia spazio ad alcun confronto, discussione, percezione né diversa o - perché no - opposta visione della realtà.

Nel nostro piccolo intendiamo innanzitutto contribuire a "ridare volto" ad un pezzo di terra laziale dimenticato e "dare voce" a chiunque vi appartenga: un progetto indubbiamente ambizioso, realizzabile solo attraverso la collaborazione di chiunque si senta e sia libero, indipendente, auto-controllato ed aperto al cambiamento nei propri pre-giudizi.

Per questo non accetteremo né eserciteremo censura (ma neppure tollereremo faziosità!), pretendendo in cambio null'altro che veridicità dei fatti ed onestà intellettuale nell’esporli, affinché avvenimenti, denunce e idee possano assumere la connotazione oggettiva più accettabile e condivisibile, su cui impostare auspicabili confronti.

Rifiutando di conseguenza il classico e generalizzato sistema detentore del "fare notizia", cercheremo di sostituirlo al meglio con una comunicazione basata piuttosto sul "dare notizia", la quale costruttivamente porti al "creare opinione", finalità che  - anche se troppo spesso negletta - rimane l'unica vera di un'informazione democratica.

Attraverso la pubblicazione del "rilevante" per la crescita del territorio e quindi necessario "rendere noto", qualunque ne sia la fonte, ci uniamo alla comune lotta di quanti - professionisti e amatori - si battono convintamente e senza ricercare gloria per l’affermazione di una società viva e sana, corretta e leale, formata da Cittadini responsabili e volenterosi.

Una tale società, infatti, anche se da molti dominanti poteri volentieri ritenuta "utopica", è - a nostro avviso - pienamente realistica anche se solo realizzabile dal basso, da persone, cioè, ancora capaci di produrre idee proprie, rinnegando e anzi contrastando qualsiasi tipo di manipolazione indotta da mass media, caste, sette massoniche, partiti politici e quant’altro.

Perché, come dice Mohandas Gandhi, "Solo coloro che sono abbastanza folli da pensare di poter cambiare il mondo lo cambiano davvero" - ma dobbiamo prima "diventare noi stessi il cambiamento che vogliamo vedere" - e Jean Guitton "La codardia è cercare l'approvazione non la verità, le decorazioni non l'onore, l'ascesa non il servizio, il potere non il bene dell'uomo"...

La Redazione

All'inizio di pagina