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Da qui gli Etruschi... – Note di approfondimento storico

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Il materiale originale in questa pagina è © Bruno Panunzi e Pan Mediterranea e viene pubblicato nel sito su espressa volontà dell'autore, quale uno dei suoi pianificati contributi per la crescita quantitativa e, soprattutto, qualitativa del portale

L'articolo è originariamente pubblicato su "Pan - Rivista mensile di politica, economia, cultura, attualità", Editore Pan Mediterranea Società Editrice per Azioni, Anno IV, Giugno 1973, alle pagine 59, 60 e 61

La Redazione, che ne ha curato la riproduzione, la rielaborazione, l'adattamento e la pubblicazione nel sito [Struttura della Redazione], lo dedica con caloroso affetto alla moglie Patrizia e alle figlie Marzia e Vittoria, in memoria di Bruno - insostituibile ed indimenticabile "uno di noi"

"Tecnica di un colpo di stato" di Bruno Panunzi – Approfondimento

  In questa pagina 

Un'epigrafe tarentina di Caio Giulio Cesare Dittatore

[“Pater patriae, imperator, dictator rei-publicae constituendae”]

[Silla e Cesare]

[La preziosa esperienza di Silla]

[La strategica scalata di Cesare al potere]

[Un ritorno alle origini etrusco-romane]

[Tutto ma non re]

[Liquidatore della repubblica e introduttore di un nuovo ordine statale - l'impero]

[Note]

  Pagine correlate 

Pagina di origine

L’epigrafe tarentina di Giulio Cesare. (Disegno e ricostruzione © Prof. Lidio Gasperini)

Un'epigrafe tarentina di Caio Giulio Cesare Dittatore

Pochi anni fa, tra le tante iscrizioni romane del Museo di Taranto, veniva scoperta e pubblicata dal prof. L. Gasperini un'epigrafe riguardante Caio Giulio Cesare dittatore destinata a rivoluzionare tutte le precedenti teorie sui modi ed i tempi della sua fatale presa di potere.

Illustrando l'epigrafe tarentina, fino ad allora stranamente inedita, il prof. Gasperini affermò il carattere sillano della dittatura perpetua che vi era citata. Nella sua integrazione del testo, in parte mutilo ["C-IVLIO-C[-F-CAE]SARE-PAT[RE-PATR-]IMPERATO[RE-DICT-]REI-PUBLICA[E-CONSTIT]VENDA[E]... Nota della Redazione], si legge infatti nella lista delle cariche “pater patriae, imperator, dictator rei-publicae constituendae”.
 

Le varie dittature esercitate da Cesare od almeno l'ultima sono dunque da riconsiderare sotto il profilo dell'evidente ricordo di quella rivestita a tempo indeterminato da Silla, il cui carattere “costituente” era comprensivo di ogni altra qualifica.

[“Pater patriae, imperator, dictator rei-publicae constituendae”]

Rispetto a questo problema gli storici e gli studiosi di diritto romano, fino ad oggi, si sono raggruppati in due grandi correnti il cui punto fondamentale di divergenza e, tutti concordano con l'aspirazione monarchica di Cesare, se egli avesse voluto attuare un modello di regno ellenistico o romano arcaico.

L'aspetto sacrale della sua persona, il potere sull'esercito, la sua politica provinciale sono tutti elementi conseguenti a ciò pur cambiando valore e disposizione a secondo della teoria adottata.
Impostato così il problema, si sono inevitabilmente considerati i due sistemi ignorando il mezzo dove non c'è sempre la “virtù” ma forse questa volta qualcosa di molto simile.

Si è infatti ignorata l'esperienza di potere assoluto più vicina e realizzabile che Cesare aveva vissuto ed osservato: quella di Silla.

Silla

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[Silla e Cesare]

Certo non è possibile affermare che la sua fu una copia conforme del potere raggiunto da Silla ma indubbiamente hanno molti punti in comune.

Entrambi nascono dalla lotta tra aristocratici e popolari, sono il prodotto di una guerra civile e portano al governo il generale vittorioso, nella realizzazione pratica seguono invece una linea divergente a causa del diverso impegno politico.
Silla non è, in fondo, la figura enigmatica che siamo abituati a vedere, piuttosto l'insieme contraddittorio di molti fattori.
In lui convivono l'analfabeta politico, come lo definisce Cesare, il restauratore della monarchia e della tirannide, secondo Cicerone, il leone e la volpe di Plutarco.

In realtà le stesse accuse saranno poi rivolte a Cesare e, sostanzialmente, le loro incertezze e contraddizioni sono il riflesso e la più tipica espressione di un certo mondo che si andava formando.

La società romana era scossa da violenti conflitti di classe, dal problema degli schiavi, dalle rivendicazioni dei veterani delle continue guerre.
Le leggi e le riforme non riuscivano più a sopprimere la piaga dell'usura, dalle malversazioni dei governatori, mentre le provincie premevano per meglio inserirsi nella repubblica, grande divoratrice dei loro uomini e beni senza offrire niente in cambio.
Una società tanto divisa e turbata da aver perso il senso dello Stato e bisognosa di una nuova classe dirigente in un rinnovato ordine politico.

Nessuno osava però assumersi l'onere di dichiarare esaurito il vecchio ordine repubblicano e presentarne uno aderente al tempo.
Ormai al di sopra dello Stato erano le fazioni, perturbatrici senza costrutto, che avevano bisogno di riconoscersi nella personalità dei propri uomini di parte nei campi opposti dell'aristocrazia e dei democratici, ma non sempre rigidamente.
Silla non fu amato dall'aristocrazia che pure non ne poté fare a meno per mantenere il proprio potere ed i privilegi di classe e dovette, di conseguenza, subire parecchi limiti politici ed economici.

Cesare cercò spesso aiuto tra i cavalieri e la nobiltà anche a costo di incomprensioni e di rancori..

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[La preziosa esperienza di Silla]

L'opera sillana non fu solo una semplice restaurazione del regime tradizionale ottenuta con l'abrogazione delle riforme strappate dai democratici con lunghe lotte dolorose.
Investì tutto l'ambito costituzionale cercando di adeguarlo alla nuova realtà, e spezzando il precario equilibrio delle forze che era stato fino ad allora il baricentro della repubblica.

Ma né lui, con il suo egoismo tipo “après de moi le deluge”, né la classe oligarchica avrebbe potuto salvare dal crollo una tale riforma odiata dal popolo, in parte anche dagli aristocratici, invisa ai provinciali, e fiaccamente sostenuta dall'esercito.
Silla non aveva mirato alla monarchia, malgrado le accuse di Cicerone, la sua dittatura con tutto il potere effettivo rimane sempre una magistratura temporanea che depose il prima possibile.
Non gli sarebbe stato facile comunque divenire un monarca, anche se avesse voluto, e proprio per l'opposizione della classe dirigente romana, dell'aristocrazia ancora potentissima.

Malgrado dopo la guerra civile avesse un potere esclusivo e sostanzialmente assoluto non volle o non riuscì a dar vita che alla dittatura organo delle magistrature repubblicane dotato di poteri amplissimi e superiore a tutti gli altri, ma non monarchia.
Il precedente era tuttavia gravissimo e pericoloso per le istituzioni dello Stato e fu per Cesare una lezione di inestimabile valore.

L'azione di Silla si rivolse anche verso l'esercito divenuto fattore decisivo nelle lotte politiche.
Chi aveva il suo appoggio era superiore ai magistrati, al Senato, alle assemblee popolari.

Ormai era l'unica via per il potere tanto più che, essendo formato essenzialmente da uomini del proletariato, aveva una larga base tra il popolo.
Altro fattore abilmente utilizzato fu la connessione tra religione e politica che nella società romana aveva fatto sempre dipendere dagli dei la fortuna degli uomini di stato e dei generali.

Egli sfruttò la superstizione dei militi e dei cittadini fino a farsi tributare onori divini con il circondarsi di parvenze soprannaturali adatte a colpire la fantasia dei più semplici.
In conclusione Silla, più che per la sua riforma della costituzione rivelatasi debolissima, è da considerare per aver introdotto tali importantissimi precedenti nella vita costituzionale romana.

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[La strategica scalata di Cesare al potere]

Tornando al tempo di Cesare ci accorgiamo che molto dell'opera sillana è ormai superato dagli avvenimenti e dagli uomini ma tuttavia rimane lo schema ottimo per raggiungere il potere.
Nella seconda metà del primo secolo avanti Cristo l'impero si era enormemente dilatato, la situazione economica gravissima, le guerre duravano ininterrotte da quasi cinquanta anni.

Cesare arrivò alle soglie della dittatura con un patrimonio di esperienze e preparazione mai avuto da nessuno prima di lui.
Grande conoscitore del mondo provinciale, era il maggior generale del momento e l'indiscusso capoparte dei democratici.
Aveva seguito regolarmente il cursus honorum per essere padrone della amministrazione pubblica e parallelamente aveva conseguito la massima carica sacerdotale, il pontificato massimo.
Possedeva il genio politico di cui mancava Pompeo e la gloria militare che difettava a Crasso, in una parola era l'uomo giusto al momento opportuno.

Ma sopra ogni cosa aveva chiarissimo il modo di arrivare al potere nel rispetto formale degli istituti repubblicani, pur se svuotandoli del loro contenuto, con l'appoggio dell'esercito e del fanatismo religioso delle masse.

Mentre Silla aveva preso il potere di colpo, Cesare lo assunse per gradi con una trasformazione della costituzione che, per essere stata intervallata da lunghe assenze da Roma, dovute alla guerra contro Pompeo, fu possibile far accettare più facilmente.
I suoi avversari sperarono fino all'ultimo nella vittoria di Pompeo e solo nel 44 a.C. quando fu proclamato dictator perpetuus ci si accorse che tale perpetuità, che aveva impedito alla dittatura di Silla di trasformarsi in monarchia, era ora per Cesare un fatto compiuto.

Giulio Cesare, Pretore

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[Un ritorno alle origini etrusco-romane]

Si diceva che Silla si fosse ispirato a Servio Tullio ma accontentato di una dittatura di durata “a sua volontà”, Cesare, che ne aveva duramente criticata la realizzazione, si era assicurato che la sua fosse irrevocabile, a vita: come era realmente stata quella del primo magister populi Macstarna.
Era dunque semmai un ritorno, il suo, alle origini romane e non una copia dei sistemi dei tiranni greci o dei re ellenistici.
In questo senso vanno intese le sue riforme che investono tutti i campi della vita pubblica e religiosa.

Nei suoi ultimi anni di vita tenterà un ritorno, forse ormai impossibile alla antica “romana virtus”.
Tutto questo unito al suo fascino personale ed alla tradizionale democraticità della famiglia Julia gli assicurerà l'appoggio popolare ed infatti le magistrature plebee furono le uniche non riformate ed anzi ampliate durante la dittatura.
Poggiandosi su questo punto fermo e sulla fedeltà dell'esercito poté iniziare a salire i gradini del potere dove come unico ostacolo trovò la nobiltà arroccatasi nel Senato.

La riforma della massima assemblea ebbe un carattere politico e sociale che andava oltre il voler mettere in minoranza gli aristocratici, scopo d'altronde brillantemente raggiunto.
I nuovi membri, che portavano le presenze a novecento unità, non erano una turba di libertini, centurioni e scribi ignoranti persino della lingua latina come ci vuol far credere Cicerone.
La reale condizione di essi, provenienti dall'Italia, la Spagna e le Gallie, era quella di esponenti della classe dei ricchi o dei nuovi ricchi nerbo allora del partito democratico.

Era dunque una politica di allargamento verso i provinciali nel tentativo di cercare una migliore integrazione dei territori delle provincie sia nel tessuto amministrativo che nella sfera dei diritti civici dello Stato, spezzando la secolare gelosia italica, e concedendo la cittadinanza a tutto l'impero.

C'è chi vede in questo un tentativo di monarchia ellenistica, aggrappandosi ad inconcludenti indizi esteriori, e dando un'etichetta volutamente esotica a quella che era indubbiamente una riforma “romana” per un nuovo e maggiore Stato romano.

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[Tutto ma non re]

Non era il nome di re che ambiva Cesare ben comprendendo che quel titolo, da sempre odiato dai romani, poteva compromettere tutti i suoi progetti.
Né i suoi tre rifiuti della corona possono giudicarsi in altro senso, a meno di volergli attribuire un'astuzia francamente meschina, ed interpretarli come prove generali di un disegno nascosto.

Per quanto riguarda le cariche sacerdotali, tanto tradizionalmente importanti nella politica romana, Cesare, che sull'esempio di Silla fu un cultore delle divinità familiari e del suo genius, faceva parte del collegio dei pontefici, di quello degli auguri e dal 63 a.C. era pontefice massimo.

Tuttavia il culto del divus Julius lo troviamo espresso principalmente nell'innalzamento di un tempio alla “Clementia Caesaris” e del suo apposito sacerdozio.
Alla Clementia non all'uomo e proprio sulla base dell'encomio che ne aveva fatto lo stesso Cicerone, nemico di sempre, sublimandola in un altissimo senso morale.

L'adorazione del suo genius non si discostò da quella che già aveva avuto Silla, ebbe soltanto una naturale proiezione nello Stato e nell'impero divenendo parte del culto nazionale, simbolo dell'antica solidarietà repubblicana che onorava se stessa nel suo uomo migliore.

Tutti gli altri onori o cariche religiose non aggiungono o tolgono molto a questa fanatica venerazione raggiunta nell'esercito e tra il popolo, ma rimangono nell'ambito della cultura romana, niente concedendo all'oriente ed agli influssi egiziani, come qualcuno ha affermato.
Una volta neutralizzato il Senato, sostenuto dai tribuni della plebe e dai militari, Cesare, maggiore personalità religiosa del suo tempo, gradualmente raggiunse il potere assoluto sommando alla massima carica ordinaria della repubblica, il consolato, rivestito quasi ininterrottamente dal 48 al 44 a.C., la massima straordinaria, la dittatura, di cui fu investito nel 49 a.C.

A queste si aggiunsero nel 46 a.C. la importantissima cura morum e via via tutti gli altri uffici e poteri.
Di fatto, l'ampiezza del suo potere era diventata illimitata, come capo dell'esercito, detentore degli auspici, superiore a tutti i magistrati ed ai tribuni della plebe che non potevano intercedere contro di lui, arbitro dell'azione del Senato che gli sottometteva i suoi consulta.

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[Liquidatore della repubblica e introduttore di un nuovo ordine statale - l'impero]

Che egli avesse ormai raggiunto quanto voleva e considerasse chiuso lo sviluppo del suo potere, lo dimostrano i provvedimenti che seguirono la dittatura perpetua; l'amnistia e lo scioglimento della guardia, ritenendosi difeso dal giuramento dei cittadini.

Non gli rimaneva che assicurare la successione e questa è l'unica caratteristica monarchica, insieme alla perpetuità del potere, che troviamo nel governo di Cesare.

Veniva così naturalmente completato il vecchio modulo sillano, questa volta però poggiato su una radicale riforma delle strutture della repubblica profondamente sentita dai cittadini.
È quasi impossibile stabilire quale sarebbe stata l'evoluzione di tutto ciò, se il nuovo dictator perpetuus non fosse stato ucciso.
Indubbiamente la nomina del successore, anche se non è chiaro se l'indicazione di Ottaviano fu espressa in forma di comando o di raccomandazione, e la dizione “dictatura rei publicae constituendae causa” data all'ultima dittatura furono chiarificatori delle intenzioni di Cesare.
Per la prima volta, gettando la maschera del rispetto formale alle leggi repubblicane, mostrava la vera natura del suo potere nato dalla simbiosi di alcune cariche repubblicane e della monarchia arcaica, il tutto modificato ed adattato alle esigenze dell'impero.

Cesare si era assunto l'ingrato compito di liquidatore della repubblica e di introduttore di un nuovo ordine statale, ma, rendendosi conto delle enormi difficoltà del suo compito, aveva cercato di salvare le apparenze almeno all'esterno, con una serie di manovre diplomatiche.

“Tattica questa che si rivelerà non sempre felice, non sufficientemente cauta, anzi fatale, e che sarà profondamente meditata e superata, con sottile senso politico dal giovane Augusto”.(1)

Vittima necessaria di quel periodo burrascoso di passaggio tra repubblica e stato imperiale, Cesare aveva però mostrato che il potere di Roma doveva, come era già considerato nelle provincie, trasformarsi in monarchico seppur in mezzo alle istituzioni repubblicane e fondato sull'esercito.

Avendo ben compreso che oltre a realizzare le sue ambizioni personali doveva mettere i romani di fronte alla responsabilità morale e politica dell'impero.

[Note]

  1) L. Gasperini in “Seconda Miscellanea Greca e Romana - Studi Pubblicati dall'Istituto Italiano per la Storia Antica”, Fasc. XIX -

Roma 1968, pag. 388

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